Le blog de annette.merle.borgniet.over-blog.com

Les libelles vengeurs de la semaine passée fonctionnent à front renversé par rapport aux personnages féminins du  « Misanthrope » de Molière.

Arsinoé (la trentaine, mais nous sommes au XVII ème…) reproche violemment à Célimène sa prétendue liberté de mœurs. A quoi celle-ci rétorque :

………………………………… ce n’est pas le temps,

Madame, comme on sait, d’être prude à vingt ans.

                                                           Acte 3, scène 4

En réalité, Arsinoé va draguer outrageusement Alceste, l’homme aux rubans verts, en lui faisant miroiter un bel avenir politique grâce à ses relations.

 Mauvaise pioche, Alceste n’en aime qu’une, Célimène, qu’il perdra faute d’être capable de compromis. Mais ceci est une autre histoire.

Nos Arsinoé modernes, disons celles d’une génération de plus que les petites Célimènes qu’elles accusent de pruderie, portent haut l’étendard de la liberté d’être séduites, et même importunées.

Heureusement que, dans la controverse actuelle,  une urbanité résiduelle empêche qu’on les soupçonne aigrement de se proclamer accueillantes par nécessité.

Même si les échanges sont violents, ils n’atteignent pas la férocité de Célimène lançant au visage d’Arsinoé :

Je ne dis pas qu’un jour je ne suive vos traces :

L’âge amènera tout…

Mercredi matin, gare de Toulon, espace presse. Je prends la file, le Canard Enchaîné à la main. Un monsieur bougon essaie de me doubler sur la droite, mais cela ne me plaît pas, et j’arrive en tête à la caisse.

Il éclate : « Vous me passez devant ! Tout ça pour lire le Canard enchaîné ! »

Un peu énervée par le climat ambiant, je ne peux m’empêcher de rétorquer : « Cela vous gêne qu’on lise le Canard enchaîné, tant mieux ! Mais je ne suis pas passée devant vous. »

Il se met alors à bougonner : « On se croirait dans la France de 40 à 44 »

Là, c’était trop. Assimiler une controverse sur des habitudes discutables, d’un candidat à la plus haute fonction, à ce qui fut la honte des années noires…

Je n’ai pas pu laisser courir : « Entre 40 et 44, j’étais enfant, et la fille de résistants qui ont caché des Juifs, des aviateurs américains, et parfois ont fait sauter des trains allemands ; c’était ça aussi, les années 40. » ( Et c'est vrai ! )

Sûrement pas la meilleure réponse. Mais que dire, face à la bêtise méchante, à l’argument lamentable ?

A la sortie malgré les commentaires enthousiastes (et justifiés) de mes voisins de ciné, je ne trouvais, intérieurement, qu'un mot: "pauvres jeunes!". Oui que vont-ils devenir ? Que sont-ils devenus après leur petite tournée des plateaux télés ? Tous plus beaux et plus belles les uns que les autres, triomphants, optimistes.

Malgré le travail de folie de Brigitte Cervoni, leur professeur de Français, l'empathie extraordinaire de la cinéaste à leur endroit. Quid de la jeune musulmane promise à une école confessionnelle, de l'Africaine rebelle, de l'Irlandais qualifié d'autiste (de haut niveau, mais quand même...) ? Et cette charmante que les services sociaux envoient à Verdun, sans garantie d'aide à la scolarité ?

Les artistes, le musicien, la chanteuse russe auront sans doute les bonnes fées avec eux. Pour les autres, croisons les doigts.

Et tous ceux, parmi les enfants venus d'ailleurs, qui n'ont d'accès à aucune structure d'accompagnement pour de multiples raisons... Le gâchis. 

Michel de Montaigne est quelque peu le patron des blogueurs, pardon de cette irrévérence.

Donc, au chapitre LVI du Livre I des Essais, il relate ainsi un passage de L'Heptameron  de Marguerite de Navarre:

La Reine de Navarre Marguerite récite [1] d'un jeune Prince, et encore qu'elle ne le nomme pas, sa grandeur  l'a rendu connaissable assez, qu'allant à une assignation [2] amoureuse, et coucher avec la femme d'un avocat de Paris, son chemin s'adonnant au travers [3] d'une Eglise, il ne passait jamais en ce lieu saint, allant ou retournant de son entreprise, qu'il ne fît ses prières et oraisons. Je vous laisse à juger, l'âme pleine de ce beau pensement, à quoi il employait la faveur divine. Toutefois elle allègue cela pour un témoignage de singulière dévotion. Mais ce n'est pas par cette preuve seulement qu'on pourrait vérifier que les femmes ne sont guère propres à traiter les matières de la Théologie. Une vraie prière, et une religieuse réconciliation  de nous à Dieu, elle ne peut tomber en une âme impure et soumise, lors même, à la domination de Satan. 

[1] raconte

[2] rendez-vous

[3] passant par

Comme quoi les amours des Grands ont depuis longtemps excité la curiosité des témoins, et leur goût d'en tirer d'aléatoires conclusions. Il s'agissait ici de François 1er.

Montaigne n'est pas d'habitude aussi sévère par rapport aux choses du sexe qu'il considère  avec indulgence comme témoignage de bonne santé. Du moins en ce qui concerne les hommes. Il est à plusieurs reprises beaucoup plus réservé et inquiet devant la sexualité féminine.

On voit ici qu'il trouve une raison supplémentaire de se méfier du deuxième sexe, même quand il s'agit d'une personne qu'il estimait. Nobody is perfect.